#political

  1. Chapman (2023) - 正常帝國

    Robert Chapman 著,從馬克思主義視角追溯"正常"概念的建構史,論證常態範式與資本主義的共生關係,提出神經殊異馬克思主義作爲解放路徑

  2. Chapman (2026) - 後自由主義時代的神經多樣性政治

    Robert Chapman 2026年Substack文章——自由派神經多樣性政治的前提(自由主義秩序)正在瓦解,亟需轉向激進左翼政治

  3. Chapman (2026b) — 階級政治與藍領神經殊異性

    Chapman 在 Neurodiversity and Capitalism Substack 發表的短文——論證神經多樣性政治並非中產階級專屬,從馬克思階級分析出發探討藍領勞動中的神經規範性動力

  4. Cheng et al. (2023) - 神經多樣性與社區主導的權利運動:全球研究合作的障礙與機遇

    Cheng、Tekola、Balasubramanian、Crane 與 Leadbitter 在 Autism 期刊發表的社論,指出神經多樣性運動的西方中心性,以埃塞俄比亞、印度和香港爲例分析全球南方社區的獨特社會文化條件,呼籲避免將 ND 框架不加批判地移植至非歐美語境,倡導多向知識交流與本土化權利運動

  5. Jones & Orchard (2024) - 神經多樣性與殘障:關鍵何在?

    Eleanor Jones 和 Vivienne Orchard (2024) 在 Medical Humanities 發表的概念分析,論證神經多樣性通過去歷史化和神經中心主義與殘障政治脫節

  6. Katherine Runswick-Cole

    Katherine Runswick-Cole 是曼徹斯特都市大學殘障研究教授,以批判神經多樣性運動在新自由主義條件下的身份政治侷限而聞名——揭示"我們 vs 他們"框架如何限制運動的解放潛力

  7. Mandy (2025) - 如今,孤獨譜系究竟是什麼?

    Will Mandy 論證孤獨譜系診斷率70倍增長並非"大流行"也非過度診斷,而是晚期現代社會環境對神經殊異者的致殘效應

  8. Nair et al. (2024) - 神經多樣性是一個全球北方白人的範式嗎?

    Nair、Farah 與 Boveda 對神經多樣性學術的去殖民化批判——揭示全球南方認識論的邊緣化與種族化神經殊異者的交叉性排斥,呼籲 ND 從"北方獨白"走向全球知識連續體

  9. Ne'eman & Pellicano (2022) - 神經多樣性作爲政治

    Ari Ne'eman 和 Elizabeth Pellicano (2022) 在 Human Development 發表的評論,分析神經多樣性運動內部的分歧、術語爭議及政治風險

  10. Robert Chapman

    Robert Chapman 是 Sheffield Hallam 大學教育與孤獨譜系高級講師、神經殊異哲學家,《正常帝國》和《神經多樣性簡論》的作者,神經殊異馬克思主義(Neurodivergent Marxism)的提出者,知名博客 Critical Neurodiversity 的作者

  11. Runswick-Cole (2014) - "我們"與"他們":neoliberal時代神經多樣性政治的限度與可能

    Katherine Runswick-Cole 在 Disability & Society 發表的論文,分析神經多樣性運動作爲身份政治在 neoliberal 語境下的侷限性——"我們 vs 他們"的二元邏輯如何被 neoliberal 社會同構性地利用

  12. Stenner et al. (2025) - 一羣神經殊異研究者以Q方法學追問:神經多樣性運動是什麼,應該做什麼?

    10位神經殊異研究者使用Q方法學系統識別關於"神經多樣性是什麼"的三種理解與"運動應該做什麼"的三種處方——首次以集體反思性程序經驗性地展示神經多樣性運動內部的觀點多樣性及其共識基礎

  13. 批判性殘障理論

    批判性殘障理論(CDT)是一套跨學科的方法論體系,將殘障作爲文化、歷史、相對、社會和政治現象進行分析,涵蓋酷殘理論、DisCrit、福柯路徑,以服務於被污名化身體和心智者的正義爲實踐指向。

  14. 新自由主義與精神健康

    新自由主義與精神健康(Neoliberalism)分析從凱恩斯主義福利資本主義向新自由主義的轉變如何成爲當代精神健康危機的關鍵驅動力——福特主義後神經規範化持續加劇,"正常"標準不斷收窄,將越來越多的人排除在"健康"範疇之外。

  15. 神經多樣性的去殖民化

    神經多樣性的去殖民化(Decolonizing Neurodiversity)是Nair、Farah與Boveda對ND範式與運動的核心批判——揭示ND學術作爲“全球北方白人範式”的侷限性,批判其對南方與土著認識論的系統性抹殺(知識滅絕),以及運動中種族化神經殊異者所受的交叉性排斥。

  16. 神經多樣性與交叉性

    神經多樣性與交叉性(Intersectionality)論證神經殊異解放並非孤立理想,而是與性別、性取向、種族、階級等所有壓迫軸線的解放密切相關——多重邊緣化的神經殊異者承受着疊加的排斥與抹殺。

  17. 神經多樣性與民主研究

    神經多樣性與民主研究(Nothing About Us Without Us)闡述神經多樣性範式如何推動研究和理論向更民主的方向轉變——專業知識分散在全體神經多樣人口中,研究應由神經殊異者共同參與設計與實施

  18. 神經多樣性與資本主義

    神經多樣性與資本主義(Neurodiversity and Capitalism)分析ND運動在自由主義框架內的結構性侷限——資本主義對ND話語的收編機制、神經多樣性產業的形成,以及後自由主義時代轉向激進左翼政治的緊迫性。

  19. 神經多樣性運動

    神經多樣性運動(Neurodiversity Movement)是由神經殊異者及其盟友組織的社會與政治運動——以神經多樣性這一生物學事實爲基礎,採用神經多樣性範式爲理論框架,肯定神經認知差異的價值並挑戰神經規範性的制度性壓迫

  20. 神經撒切爾主義

    神經撒切爾主義(Neuro-Thatcherism)是Chapman在《正常帝國》(2023)中創造的概念——資本主義將神經多樣性倡導系統性收編爲商業導向的"超能力"開採計劃,神經殊異者被作爲生產力資源加以保留,僅限於能被開採併產生利潤的範圍內。

  21. 神經殊異馬克思主義

    神經殊異馬克思主義(Neurodivergent Marxism)是Robert Chapman在《正常帝國》(2023)中提出的分析框架——以心智功能生態模型爲科學基礎,以歷史唯物主義三層分析(起源/結構/收編)爲核心,論證常態範式根植於資本主義底層邏輯,神經殊異解放需要超越資本主義本身。

  22. 融合教育

    融合教育(Inclusive Education)涵蓋其核心理念、全球證據與實踐路徑——從普遍人權框架與 Recognize-Reform-Resource 全球證據出發,逐步聚焦神經殊異學生的特殊處境,最後深入結構性障礙與政治經濟學批判

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